“東亞文化之都”:泉州的“拼”與“和”

李順亮

石板、石厝,古街、古韻,海風、海味……別樣風情的永寧古衛城,獨具魅力的閩南活文化。

古鎮古街中國不少,原汁原味已經難找。但是,來到石獅永寧老街,信步拾級而上,耳畔居然飄來了“仙樂”,著實讓人新鮮了一回,一問方知是地地道道的閩南語唱經。

今年首批當選“東亞文化之都”的泉州,果然名不虛傳。

大陸文明與海洋文明碰撞之地

永寧古衛城依山而建,明朝的衛所制度在這里找到了見證。但是,這么剛硬的一個衛所,卻留下了許多海洋文明的痕跡。

“明以武功定天下,革元舊制,自京師達于郡縣,皆立衛所……”衛所制度是明朝軍隊中最為重要的一項制度,凡是防區在一府之內的設所,一府以上者設衛。一般來說,一衛有5600人,長官為指揮使。

永寧衛可不一般,看兵員多少就知道了。據《永寧衛志》記載:當時配以兵額6900人。這無疑遠在一般的衛所之上。作為當年中國的海防前哨,如今一提起天津衛、威海衛,那是大名鼎鼎、無人不曉。其實,歷史上的永寧古,可是與天津衛、威海衛并稱全國三大衛所。

永寧衛有五個千戶所,三個巡檢司,統轄20萬人。于是,明洪武二十七年即1394年修建的永寧衛城,自然而然就有十八衙門,“封家不下三萬,官印七十二顆”。一縱三橫街巷交錯相通的永寧衛城,猶如鰲魚背上的紋路。不經意間,我們就會闖進防衛機關,四處隘門把守著各自的巷口……

永寧與海洋有不解之緣,地名的由來就是一例。南宋乾道七年和乾道八年,來自海洋的毗舍耶人兩次進犯晉江沿海。也正為此,乾道八年即1172年,始置水澳寨,官稱永寧寨,取“永保安寧” 之意,并且駐扎水軍以為防御。此后,抗倭、反清……朝陽山上的鎮海石和這里的百姓一起歷經風雨。

文明的碰撞,也有柔和的一面。永寧老街明朝時稱為西直街,從慈航廟直落西門外,長一公里多,寬度約4米至5米。老街兩邊,有不少南洋風格的建筑。如今,緊閉的店門上,“萬通號小布莊”、“紗燈扎花”等招牌,仍然透出這里昔日的繁華。

大海從來都是商海。郊,又稱郊行,或行郊,為清代閩臺地區從事海洋貿易的商業組織。永寧的林元品成年后赴臺,為清代臺灣鹿港著名郊商。其父移居鹿港,初從事食鹽零售,后創建“日茂行”,在清政府開放鹿港與蚶江對渡后,生意蒸蒸日上。也因為林家,臺灣鹿港城隍廟與永寧城隍廟有著特殊的淵源。

永寧老街海的影子無處不在。歷史上這里商店林立,盛極一時。清末,老街就有商鋪200多間。當時,富甲一方的商家有永進、霞源和興源3個商號。永進開有商行,霞源開有當鋪,興源開有榨油坊兼磨房。更重要的是,3家都經營船隊,從事海上貿易,南風時北上,北風時南下,縱橫南洋……

于是,永寧總也難以平靜。具有600多年歷史的永寧,成為中國著名的僑鄉,全鎮4.6萬多人口中,遍布海外的華僑或者僑眷、僑屬有5萬多。

東方文明與西方文明相和之音

“歷史、古衛、民俗”……今年9月12日,“中國歷史文化名街·福建石獅永寧老街”正式揭牌。

閩南語是古漢語的活化石。平長仄短、平低仄高”,用閩南方言吟唱和朗誦唐詩,在泉州是家常便飯。而各種宗教用閩南語唱經,在泉州一帶也并不稀奇。鴉片戰爭之后,隨著殖民者炮艦而來的還有福音。和永寧一樣,那時泉州一帶的教會之中大多使用閩南語布道,教徒則集體唱閩南語圣歌。

宗教是文明的載體。作為歷史上的世界著名大港泉州,這里既有中國的古老道教、漢化了的佛教,又有阿拉伯世界的伊斯蘭教、中亞的摩尼教、東亞次大陸的印度教、歐洲的古基督聶斯脫里派和在蒙古演化的也里可溫教以及意大利方濟各會派。

這里沒有戰爭、沒有掠奪,多種文化、多種宗教并存,經濟高度發展,世界往來頻繁。有專家因此評說泉州“是和平崛起模式的典范”。始建于唐代的泉州開元寺,既是全國佛教重點寺院,也是全國重點文物保護不單位。它的后殿居然有一對印度教的石柱,正是多元文化并存的史跡遺存。

今年8月26日,泉州以深遠厚重的歷史文化底蘊、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產、悠久廣泛的對外交流等,成為我國唯一入選城市,與韓國光州、日本橫濱一起,共同當選首屆“東亞文化之都”。開元寺里那棵1200多年的桑樹,讓韓國光州廣域市投資雇傭局長洪進太印象深刻。觀古寺,品南音……為明年泉州與光州的系列交流活動做準備的他,也盛贊泉州不愧是首屆“東亞文化之都”。

泉州南音,它源于中原古樂,同西安鼓樂、山西五臺山音樂、北京智化寺音樂并列,被認為是中國最具代表性、最古老的傳統音樂。泉州南音還因其有著歷史長河中多種典型因素的積淀,而被譽為中國傳統音樂的活化石。泉州南音有自成體系的工尺譜及其潤腔,獨特的演唱(奏)形式,獨特的樂器及其演奏,并且用古泉州方言演唱。

無論是在永寧老街,還是在泉州各地,南音社的影子無處不在。今年10月23日晚,“東亞文化之都”《泉州文化半小時》實景演出,在清源山天湖首演。隔著天湖聆聽古樸的洞簫聲,讓人在山水間入禪入定。南音洞簫,乃古代“尺八”之遺制,如后漢馬融所賦之長笛,空洞無底,剡其上方五孔,一(孔)出其背。以山景為舞臺,以天湖為襯景,山下是泉州古城,夜里有高雅清音……

其實,泉州大地之上街頭巷尾的南音,更加令人感嘆。海洋文化的熏陶,使“愛拼才會贏”的精神深入泉州人的骨髓之中,而開放與拼搏的另一面,卻是泉州人的淡雅與從容。“執節者歌”的南音,正是文明的相和之音。

古代文明與現代文明交融之城

“沒有文化的城市是沒有生命力的城市。沒有文化的老街,是沒有生命力的老街。”石獅市博物館館長李國宏說。

作為海峽西岸經濟區經濟總量最大的城市,這里創造了“泉州模式”和“晉江經驗”,經濟總量連續14年居福建省首位。全市擁有中國馳名商標105件。2012年倫敦奧運會上,泉州品牌贊助了22個國家的體育代表團。

古今中外的文明,在泉州這里相互交融。作為國務院首批公布的24個歷史文化名城之一,泉州是中國古代海上絲綢之路的起點,被譽為“世界宗教博物館”。聯合國教科文組織將全球第一個“世界多元文化展示中心”定址泉州。

泉州全市擁有各級重點文化保護單位810處,其中國家級31處。各級非文化物質遺產名錄541個,其中世界級4個、國家級31個。南音入選“人類非物質文化遺產代表作名錄”,“木偶戲后繼人才培養計劃”入選聯合國教科文組織優秀實踐名冊,“海絲”、“閩南紅磚建筑”入選中國世界文化遺產預備名單。南音、南戲、南建筑、南拳、南派工藝,構成了泉州獨具特色的“五南”文化。

城隍信仰是閩臺民間信仰的重要組成部分。城隍文化是永寧極具地域特色的重要的非物質文化遺產。永寧城隍廟內保留著一個特色建筑,當地人稱為“嘉禮戲臺”。在泉州,提線木偶稱為“嘉禮”,每逢重大節慶都會有木偶戲表演。提線木偶在所有木偶類的表演中,難度最大,全靠細軟的線與手的配合度來體現。一顰一笑、一舉一動……提線木偶表演藝術家林文榮表演的《馴猴》, 猴趣十足,滑稽可愛,會騎車,會彈琴,令人嘆為觀止。

永寧城隍廟中,隨處可見栩栩如生的壁畫和雕刻,而掌中木偶也在其中得以體現。提線木偶和掌中木偶最大的不同就是,提線木偶通過線來操作木偶,而掌中木偶直接用手操作木偶。傳說明朝嘉靖年間,泉州有一個窮秀才梁炳麟,多次參加科舉考試都沒有考中。有一日和朋友一起來到清源山仙公處卜夢,夢見仙公執其手說:“你的功名在掌中。”后來,再次名落孫山、無奈“隔簾表古”的他,果然成了“木偶戲狀元”。

“京中有善口技者……雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。”說起一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已的傳統名篇《口技》,作者清代著名文學家林嗣環,怎么能寫出如此活靈活現、聲情絕妙的短文呢?只要我們知道他在泉州這片古代文明與現代文明交融的大地上成長,早就有了答案。

三明日報2013年12月12日B1版



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